Der Aufsatz enthält eine neue Übersetzung und Interpretation des Berliner Papyrus 3024. Es wird gezeigt, daß die Botschaft des Ba vor dem Hintergrund einer Glaubenskonzeption zu sehen ist, die den Tod nicht mehr als Phase eines diesseitigen Erneuerungsprozesses voraussetzt, sondern als Existenz in einer jenseitigen Sphäre. Mit Hilfe der Rechtsprechung im Totengericht verläßt der Verstorbene die Welt, um mit Hilfe seines Ba im Umkreis der Götter wirksam zu sein. Das Totengericht, das über die Eingliederung des Toten in das Jenseits entscheidet, markiert die Grenze zwischen den Sphären der Lebenden und der Toten. Der Tod wird nicht mehr mit dem zyklischen Ablauf der Jahreszeit assoziiert, sondern mit dem Begriff der Vollendung. Mit der Wandlung des Totenglaubens verschiebt sich der Sinngehalt der Worte 'Tod' und 'Leben' in Richtung der christlichen Auffassung, ohne jedoch die Seelenkonzeption des Christentums vor wegzunehmen. Da der Text in Form eines Gesprächs auf die Überwindung überkommener Glaubensvorstellungen zielt, muß die Akzentuierung der genannten Begriffe beachtet werden. Der Mann, der dem traditionellen Glauben anhängt, versteht den Tod als künftige Lebensphase, die durch bestimmte Vorsorge manipulierbar ist. Der Ba hingegen verbindet den Tod mit der Vergänglichkeit des gegenwärtigen Lebens, das als einmalige Chance genutzt werden soll.