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101
...Osiris et les arbres. Contribution à l'étude des arbres sacrés de l'Égypte ancienne...
102
...La naine et le bouquetin ou l'énigme de la barque en albâtre de Toutankhamon...
103
...Le roi Mer-Djefa-Rê et le dieu Sopdou - Un monument de la XIVe dynastie...
104
...Les scorpions, la veuve de Coptos et les deuillantes- «quérisseuses» (Élien, Hist. an. 10,23)...
105
...Le combat mythique entre Seth et Apophis. Les raisons de la valorisation d’un mythe...
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106
...Sur un passage énigmatique des Confessions de Saint Augustin (VIII, 2, 3): Harpocrate et Anubis...
108
...À propos des statues guérisseuses et d'une statue de Bès au musée du Louvre...
109
...À propos de deux passages du Grand Hymne à Aton (colonnes 2-3 et 6-7)...
110
...Les colonnes de la cour du temple de Kôm Ombo : organisation et discours théologique du décor...
111
...Des dieux dans la maison. Pratiques religieuses dans le cadre domestique en Égypte hellénistique et...
112
...L'oracle d'Apis et l'oracle du jardin de Milan (Augustin, 'Conf.', VIII, II, 29)...
113
...Les travaux de Chou et les tribulations de Geb d'après le naos 2248 d'Ismaïlia...
114
...Les uræi gardiens du fétiche abydénien. Un motif osirien et sa diffusion à l'époque saïte....
116
...Stylistique et théologie à Edfou. Le rituel de l'offrande de la campagne: étude de la composition...
117
...Bhd-t du Nord et Bhd-t du Sud. L'Horus Bhd-tj en sa condition primitive...
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118
...Bés initiateur. Éléments d'institutions préhistoriques dans le culte et dans la magie de l...
119
...Osiris, Apis, Sarapis et les autres. Remarques sur les Osiris memphites au Ier millénaire av.J.-C....
120
...Considerations sur les «noms» d'Aten et la nature du rapport souverain-divinité à l...
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